Давненько я с новыми ПЧ не здоровался...

 consolo,  MaySarass,  Meltor,  Жираф озера Чад,  Ирана Македонская,[J] Ноэль О.[/J],  Саксаул, Тиберия,  ~Dusya~,  -Atheris-,  Alagir,  Babs,  Gabbikins,  Leir Oisin,  Lyun,  Триша Уэлш,  Лилинетт,
здрасьте!
И ещё раз здрасьте  .rainbow., Alexies,  demi-chan,[J] nenorma[/J],[J] jillian1410[/J],  pale face,  Sant_yaga,  sool16,  Дани Адская Лиса,  пес черного цвета,  Солнце и шляпка,[J] тень ворона[/J],  [Anthracite Chrysostom],  Шаман Синусоидная Рука .

P.S. Я очень люблю, когда ПЧ в каментах начинают общаться между собой. Больше тусняка богу тусняка!

запись создана: 13.04.2017 в 17:22

@темы: хрень, посмотреть, моё тварьчество

---

Всем сов! Я угощаю!

3 фото с описанием

История с наблюдением совят у меня на даче обзавелась продолжением. В зоосад принесли ящик с совами.

А именно в пермском зоосаде работает моя горячо любимая (ввиду отсутствия конкурентов, лол) тёща.

Она же, осмотрев фотографии с дачи уверенно определила вид тварей. Да, мы с женой действительно наблюдали болотную сову. Йес, я угадал! Маленькое личное достижение меня как биолога, как бёрдвотчера. Как заметила тёща, даже на тех расфокусных фоточках отчётливо видны забавные "ушки на макушке".

Тоже можете проверить, видно ли ушки, на мутных фотографиях против света.

Вопрос: Сову будете?

1. Дайте две!		12	(57.14%)
2. Беру всех!		9	(42.86%)
Всего:		21

@темы: посмотреть, зверь зверя, житьё моё

---

На самом деле!

Генномодифицированные организмы очень опасны. Если затолкать генномодифицированный помидор в горло человека, он, скорее всего, скончается через несколько минут. Кроме того, сок этого помидора, вколотый внутривенно, вызывал у подопытных крыс жесткую аллергенную реакцию, сопряженную с сепсисом и неизменной мучительной гибелью несчастных зверюшек.

Кроме того, нельзя забывать о случаях гибели людей на складе генетически модифицированных кабачков, на которых обрушилась полка с ящиками этих самых кабачков. Аналогичный случай, произошедший на складе с естественными продуктами, расфасованными в ящики меньшего размера, привел лишь к незначительному сотрясению мозга и легким переломам конечностей пострадавших.

И экспериментально доказано, что лабораторные мыши, которых на протяжении полугода кормили исключительно генномодифицированным виноградом, по завершению эксперимента не могли видеть не только генномодифицированный виноград, но и любой другой вообще.
(с) Лурк

А можно попробовать ГМО? Если поставить перед собой цель, пойти в супермаркет и съесть что-то с ГМО?
В некоторых магазинах продают сироп для мороженого Hersheyʼs, сделанный с применением ГМ-кукурузы.
Народ, кто-нить пробовал?

@темы: хрень, аморальные задачи

---

О! Сова!

Был на даче. Там у нас в кооперативе завелись четыре совы. Одно время оне сидели в гнезде, в серёдке кооператива. На этой неделе слетели с гнезда, поселились в разделительной лесной полосе между кооперативами. Впрочем, совята сами ещё глупые, ещё не умеют добывать себе еду. Сидят на разных деревьях и пищат.
Мы с женой на этот писк и пошли. Сидит животина высоко, пищит громко, но хер разглядишь. Ибо против света и листва скрывает:

Но, когда шевелится, то видно. Видели и как мамка у них прилетала. Шея у ней короткая, голова некрупная. Оттого кажется, что тварь вообще безголовая летает. Оперение коричневое, размах крыльев и размеры, как у вороны. Предполагаю, что це есть бололотная сова, но не уверен, яжнеорнитолог.

Белку заметила и сфотографировала жена. У неё на мелких грызунов глаз намётан! Я вот, к моему стыду, едва не прошёл мимо такой рыхухи.

@темы: посмотреть, зверь зверя, житьё моё

---

Самая точная палеореконструкция проконсула (выполнена мной)

Не вру! Всё так и было! Вот сами проверьте!

И на закуску:

видосик с виновником торжества.

@темы: посмотреть, моё тварьчество, зверь зверя

---

У человека есть ключицы и у дельфина их тоже...нет

Эта серия показалась мне ещё смешнее, чем предыдущая.

@темы: хрень, посмотреть

---

Не мог не упереть...

19.10.2016 в 18:24

Пишет  Кира Блювштейн:

Православное женское монашество, или как спасаются современные рабы
Прочла я скандальную и нашумевшую книгу Марии Кикоть «Исповедь послушницы».
Ну что я могу сказать? Ужас-ужас-ужас.
Я прочла сначала комментарии к ней, там попалось мне одно мнение: «На входе в любой православный монастырь должен стоять психиатр». И я подумала: «Какой кошмар! Вот это мнение у людей! Ну нельзя же, в самом деле, настолько не понимать, что у человека может быть другой образ жизни».
А теперь, после прочтения книги, я думаю: «Какой кошмар, что психиатр, и в самом деле, не стоит на входе».

«Бывшая послушница Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря в Малоярославце Мария Кикоть рассказала в своей книге о реальных нравах в монастыре, который считается самым успешным среди женских монастырей в Калужской области, под руководством «самой эффективной игуменьи» Николаи. Послушница пишет о воссоздании культа личности игуменьи Николаи (Людмилы Ильиной) в монастыре, доносительстве и репрессиях против поверивших в идеалы монашеского служения при прямом благословлении митрополита Калужского Климента».

Русское православное женское монашество – деструктивная секта, я говорю об этом совершенно серьезно и с полным осознанием. Это место, в котором подавляется воля, вербуются доносчики, доводятся до обмороков тяжелейшим трудом послушницы, наносится жесткая психологическая травма детям.
И эти мои мысли основаны не только на этой книге. Я более-менее в курсах происходящего в православном монашестве, и не раз уже сталкивалась с мнением, что современного русского монашества уже не существует, что за духовностью туда ходить бессмысленно, что это напоминает самое настоящее неконтролируемое рабство, из которого крайне трудно выбраться, да еще и остаться в своем уме.
Как преподносится новоначальным уход из монастыря? Как предательство и страшный грех, за который уготованы вечные муки в аду не только беглянке, но и всей ее родне. А когда в монастырь попадают совсем юными, без какого-либо опыта мирской жизни, то там вообще тушите свет: у них напрочь отсутствует критическое мышление, им не с чем сравнивать, они с радостью хавают игуменский произвол, восторгаясь собственными страданиями, мыслями об исключительном подвиге, а потом у них, лет через цать, а то и много-много раньше едет крыша. И сколько таких «блаженненьких» по монастырям? Это они ради Бога такие блаженненькие? Нет, это они замучены тиранией власть имущих.
Как живут в современных православных монастырях? Ранний подъем и поздний отбой, послушания, скудная еда – это все понятно. Но, помимо этого, существует и жестокая система наказаний. Послушниц лишают причастия (ЭТО КАК ВООБЩЕ ВОЗМОЖНО?!), запрещают посещать храм (КАААК?!), заставляют публично исповедоваться, писать игуменье свои помыслы, которые потом обсуждаются прилюдно, которые используются для шантажа и помыкания, унижения и оскорбления. Там заставляют доносить друг на друга сестер, там царит нервозность, раздражение и страх. Там игуменья ест дорадо и бухает Хеннеси, пока монашествующие пьют подкрашенную водичку, едят просроченные продукты (ни фруктов, ни овощей, ни яиц, ни молочки) и пресмыкаются перед ней.
Себя она мнит наместницей Божьей Матери на земле, считает, что кровью сердца своего питает монастырь, свои фотографии раздает сестрам, чтобы они могли повесить их рядом со своими бумажными иконами Христа и Богородицы.
Когда я узнала, что с Матушкой они говорят, стоя на коленях перед ней, пока она восседает на своей стасидии (это своего рода трон), украшенной позолотой и резьбой, я, конечно, такая уууу, дела, ребят.
Послушницам не благословляется иметь личные вещи, документы, телефоны, лекарства и т.п. Вызвать скорую, поехать в больницу не благословляется. Поехать к больному отцу не благословляется. Если вы не понимаете, то «не благословляется» означает строжайший запрет, грех и вообще предательство, нарушил — все, Иуда.
Игуменья предстает в роли рабовладельца-плантатора. А старцы, которые поставляют в монастыри всех метущихся и ищущих без разбора — в роли торговцев на невольничьих рынках. Подгонишь старцу поинтереснее подарочек, значит — в твой монастырь будет направлять мечтающих о постриге. А это, опять же, бесплатная рабочая сила, за счет которой можно легко самоутверждаться всю жизнь.

Старчество. Еще один бич РПЦ. Как старец благословил (то есть сказал), так и нужно сделать. Ослушаться благословления старца – тяжкий грех. Благословил на монастырь — значит, иди и спасайся рабским трудом, все, другого варианта больше нет. Старцы позиционируются как явители воли Божьей, к ним тупым стадом прет народ, неделями выстаивает в очередях, чтобы попасть к ним и получить бесценный совет.
Нет никакого старчества сейчас на самом деле. Это скажет любой честный священник. Ну нет больше таких прозорливцев, как было показано в фильме Лунгина «Остров». Были, были, не спорю. Но сейчас — нет. Сейчас это четко отлаженный преступный синдикат. Колония Дигнидад посреди земли русской.

Ниже я приведу несколько наиболее характерных отрывков из книги.
Это интересно не только таким верунам, как я, но и вам, думаю, тоже.

Все персонажи не вымышлены. Любое совпадение с реально существующими людьми — нихуя не совпадение

Три-четыре.

О «мамах»

... Позже я узнала, что Харитина была «мамой», то есть, не сестрой монастыря, а скорее, чем-то вроде раба, отрабатывающего в монастыре свой огромный неоплатный долг. «Мам» в монастыре было довольно много, чуть ли не треть от всех сестер монастыря. Мать Косма тоже была когда-то «мамой», но теперь дочка выросла, и м.Косму постригли в иночество. «Мамы» - это женщины с детьми, которых их духовники благословили на монашеский подвиг. Поэтому они пришли сюда, в Свято-Никольский Черноостровский монастырь, где есть детский приют «Отрада» и православная гимназия прямо внутри стен монастыря. Дети здесь живут на полном пансионе в отдельном здании приюта, учатся, помимо основных школьных дисциплин, музыке, танцам, актерскому мастерству. Хотя приют считается сиротским, чуть ли не треть детей в нем отнюдь не сироты, а дети с «мамами». «Мамы» находятся у игумении Николаи на особом счету. Они трудятся на самых тяжелых послушаниях (коровник, кухня, уборка) не имеют, как остальные сестры, час отдыха в день, то есть трудятся с 7 утра и до 11-12 ночи без отдыха, монашеское молитвенное правило у них также заменено послушанием (работой), Литургию в храме они посещают только по воскресеньям. Воскресенье — единственный день, когда им положено 3 часа свободного времени днем на общение с ребенком или отдых. У некоторых в приюте живут не один, а два, у одной «мамы» было даже три ребенка.... Большинство «мам» попали сюда именно так, по благословению старца Боровского монастыря Власия (Перегонцева) или старца Оптиной Пустыни Илия (Ноздрина). Эти женщины не были какими-то особенными, многие до монастыря имели и жилье, и хорошую работу, некоторые были с высшим образованием, просто в сложный период своей жизни они оказались здесь. Целыми днями эти «мамы» трудились на тяжелых послушаниях, расплачиваясь своим здоровьем, пока детей воспитывали чужие люди в казарменной обстановке приюта.

... Сколько угодно можно нахваливать приюты при монастырях, но по сути, это же все те же детские дома, как казармы или тюрьмы с маленькими заключенными, которые не видят ничего, кроме четырех стен. Как можно отправить туда ребенка, у которого есть мама? Сирот из обычных детских домов могут усыновить, взять в приемную семью или под опеку, особенно маленьких, они находятся в базах данных на усыновление. Дети из монастырских приютов этой надежды лишены - ни в одной базе их нет. Как вообще можно благословлять женщин с детьми в монастыри? Почему нет никакого законодательства, которое бы запрещало это делать горе-духовникам и старцам, а игумениям, как м.Николая, их с удовольствием эксплуатировать? Несколько лет назад вышло какое-то правило, запрещающее постригать в иночество или монашество послушниц, у которых дети не достигли 18 лет. Но это ничего не изменило. Они просто подолгу живут без пострига и все. В Свято-Никольском женском монастыре больше половины сестер - «мамы» или бывшие «мамы», если дети уже выросли и оставили приют.

О коллективном доносительстве

В основном почему-то эти занятия больше были похожи на разборки, где сначала Матушка, а потом уже и все сестры вместе ругали какую-нибудь сестру, в чем либо провинившуюся. Провиниться можно было не только делом, но и помыслом, и взглядом или просто оказаться у Матушки на пути не в то время и не в том месте. Каждый в это время сидел и с облегчением думал, что сегодня ругают и позорят не его, а соседа, значит пронесло. Причем если сестру ругали, она не должна была ничего говорить в свое оправдание, это расценивалось как дерзость Матушке и могло только сильнее ее разозлить. А уж если Матушка начинала злиться, что бывало довольно часто, она уже не могла себя удержать, характера она была очень вспыльчивого. Перейдя на крик, она могла кричать и час и два подряд, в зависимости от того, как сильно было ее негодование. Разозлить Матушку было очень страшно. Лучше было молча потерпеть поток оскорблений, а потом попросить у всех прощения с земным поклоном. Особенно на занятиях обычно доставалось «мамам» за их халатность, лень и неблагодарность. Если виноватой сестры на тот момент не оказывалось, Матушка начинала выговаривать нам всем за нерадение, непослушание, лень и т. д. Причем она использовала в этом случае интересный прием: говорила не Вы, а Мы. То есть как-бы и себя и всех имея в виду, но как-то от этого было не легче. Ругала она всех сестер, кого-то чаще, кого-то реже, никто не мог позволить себе расслабиться и успокоиться, делалось это больше для профилактики, чтобы держать нас всех в состоянии тревоги и страха. Матушка проводила эти занятия так часто, как могла, иногда каждый день. Как правило, все проходило по одному и тому же сценарию: Матушка поднимала сестру из-за стола. Она должна была стоять одна перед всем собранием. Матушка указывала ей на ее вину, как правило описывая ее поступки в каком-то позорно-нелепом виде. Она не обличала ее с любовью, как пишут святые отцы в книжках, она позорила ее перед всеми, высмеивала, издевалась. Часто сестра оказывалась просто жертвой навета или чьей-либо кляузы, но это ни для кого не имело значения. Потом особо «верные» Матушке сестры, как правило из монахинь, но были и особенно желавшие отличиться послушницы, по-очереди должны были что-то добавить к обвинению. Этот прием называется «принцип группового давления», если по-научному, такое часто используют в сектах. Все против одного, потом все против другого. И так далее. В конце жертва раздавленная и морально уничтоженная просит у всех прощения и кладет земной поклон.

О рассмотрении жалоб митрополитом Климентом

...Это была просьба от лица всех сестер монастыря в патриархию защитить наш монастырь и Матушку от посягательств и лжи этой Пелагеи. Надо сказать, что Пелагея аж два раза пыталась переправить свой трактат в вышестоящие церковные организации, и оба раза это письмо оказывалось у м.Николаи. Сестры тоже вынуждены были два раза подписать прошение. Не подписаться было нельзя. Такие непослушные сестры не выгонялись из монастыря, нет, они просто отправлялись «на покаяние» на коровник без служб и отдыха, пока не исправятся. Все подписались, и я тоже, хотя в письме на мой взгляд не было ни капли лжи.

О культе личности игуменьи

...Часто на праздниках раздавались матушкины фотографии, не понятно зачем, ведь Матушку мы видели почти каждый день. Потом я заметила, что некоторые сестры вешали эти фотографии в своих иконных углах, где они молились, рядом с иконами. Мне это показалось странным, а Дамиане — нет, у нее тоже висела большая матушкина фотография рядом с иконой Спасителя. Ни один концерт не обходился без «матушкиной песни»... Был еще один обычай, которого я нигде больше не встречала: если Матушка куда-то уезжала или приезжала, что бывало довольно часто, все до единой сестры должны были ее провожать, ну или встречать. Происходило это так: сестры выстраивались в два ряда вдоль дорожки, ведущей от монастырских ворот к храму и ждали, пока Матушка пройдет. Иногда игумения выезжала в аэропорт глубокой ночью, тогда сестер будили и выстраивали на улице, несмотря на поздний час, мороз или дождь. Не прийти было нельзя, всех проверяли по списку. Когда Матушка проходила между рядами сестер, нужно было радостно улыбаться и подобострастно выкатывать глаза, все так делали, показывая свою радость от встречи с Матушкой. Не улыбаться было опасно, Матушка могла что-то заподозрить, припомнить это на занятиях или просто подойти и гаркнуть что-нибудь обидное. Мне все эти порядки казались неестественными, все это напоминало какой-то культ личности, здесь даже молились Богу «матушкиными святыми молитвами», то есть не своими, грешными молитвами, а матушкиными, святыми. При упоминании Матушки стоило благоговейно осенить себя крестным знамением (за этим строго следили старшие сестры), а само слово «матушка» нужно было произносить только с придыханием и очень нежно, с любовью. Игумения даже не стеснялась говорить на занятиях, что для нас она не кто иной, как Матерь Божия, потому что (даже смешно это цитировать) «сидит на месте Богородицы».

О дружбе

...Слово «дружба» вообще здесь не употреблялось, его заменяло слово «дружбочки», отдававшее чем-то уже неприличным. Считалось, что поговорить сестра может только с Матушкой, а других сестер нечего смущать своими помыслами. Любое общение между сестрами считалось блудом, духовным, но все же блудом. Если какая-то сестра видела двух других, болтающих между собой, она обязана была донести это Матушке, чтобы оградить их от блудного греха.

О тайном доносительстве

... Сюда тоже следует добавить страх перед Матушкой и боязнь друг друга. Страхов у сестер накапливается так много, что совсем неудивительно, что многие, включая м.Николаю, принимают различные таблетки, в том числе и очень серьезные. Транквилизаторы, антидепрессанты, и даже таблетки, которыми лечат паранойю и шизофрению, не считаются тут чем-то особенным, напротив, это как-бы даже нормально, учитывая тяжесть монашеского подвига. Матушка Николая запросто дает благословения на прием таких лекарств, как амитриптилин, даже не снимая сестру с послушания, хотя чаще всего «крыша» может встать на место просто благодаря отдыху и смене образа жизни. Для тех, кто находится в кругу приближенных к игумении, таких, как м.Елисавета, уйти из монастыря еще сложнее. Ведь ощущение избранности, правильности и спасительности этого пути, а также власть, которая им дается над теми, кто ниже их по чину, делает их зависимыми от Матушки Николаи и от этого образа жизни. Неудивительно, что они сопротивляются всему, что заставляет их сомневаться в достоинствах Матушки и ее политики. Сестры легко могут оправдывать и не замечать те поступки игумении, которые в обычном человеческом понимании считаются просто чудовищными. Более того, они сами постепенно начинают проецировать подобное поведение по отношению к другим: если людей долгое время заставляют подчиняться, то при первой же возможности они начинают заставлять подчиняться других. Вообще, наблюдение за ближайшим кругом «верных» матушкиных сестер, проживших под ее началом 15-20 лет, дает понимание многого. Все они смогли добиться ее расположения исключительно благодаря лизоблюдству, лести, подхалимству, доносительству и привязанности к Матушке. Эти качества характеризуют «верность» и «надежность» сестры. Никакие другие человеческие качества не берутся в расчет. Смешно было слушать, как эти «приближенные к телу» монахини, перебивая друг друга, как дети, со слезами признавались Матушке в любви и верности, валяясь в ногах у ее трона и целуя ее руки, писали посвященные ей стихи и песенки, а также доносы и кляузы, порочащие друг друга.

О «лесбиянстве»

... Однажды сбежали две взрослые девочки шестнадцати лет: Лена и Ника. На занятиях Матушка долго расписывала нам испорченность и развращенность этих молодых девиц (не понятно было, когда они успели так развратиться в приюте). Причиной их ухода по словам м.Николаи был блуд, другими словами они были лесбиянками, и эта страсть толкнула их на грех ухода из монастырского приюта. Все знали, что девченки были подружками. Они давно хотели уйти из приюта и из монастыря, просто потому, что не могли больше жить такой жизнью, но Матушка их не отпускала, как несовершеннолетних. Поэтому девчонки сбежали тайно, без документов, которые были в сейфе у игумении. Идти им было некуда, некоторое время они перебивались у Никиной знакомой на квартире, а потом все-таки вернулись, но не в монастырский приют, а в один из скитов. В монастыре я их больше не видела. Рассказывали, что через некоторое время Лена вышла замуж и родила ребенка, а как сложилась судьба Ники, не знаю. Никакими лесбиянками они разумеется не были, но Матушке нужно было весомое объяснение для милиции и сестер: почему две девочки сбежали из приюта. Интересно, что к такому пикантному объяснению ухода из приюта или из монастыря м.Николая прибегала почти всегда, если уходили двое. Также этим грехом клеймились все те, кто пробовал дружить друг с другом в стенах обители, и даже просто общаться. Я вообще никогда раньше не видела такого скопления «лесбиянок». Ну а как можно доказать, что ты не верблюд?

О здоровье

... Вызвать скорую было еще большей проблемой, это было настоящим испытанием. Не знаю почему, но Матушка благословляла вызов скорой только в самом крайнем случае, если своими силами сестрам не удавалось справиться. Для этого нужно было звонить Матушке по внутреннему телефону, но ее часто не было на месте, или она отдыхала, или приступ случался ночью, и дозвониться до Матушки было невозможно. Потом нужно было долго уговаривать и просить Матушку дать благословение на вызов скорой. За все 3 месяца, пока я была с Пантелеимоной, скорую нам благословили вызвать всего 3 раза: два раза во время кровотечения и один раз для укола эуфиллина.

О коррупции

... М.Дионисия занималась выдачей лекарств и одежды сестрам, и поводов «повредничать» у нее было достаточно. Выпросить у нее какую-нибудь таблетку, даже дешевые капли в нос, было просто невозможно, она придумывала целый миллион причин, чтобы не давать. То же самое и с одеждой. Поэтому сестры втайне от Матушки доставали себе лекарства, одежду и обувь на стороне. Обычно все самое необходимое привозили родственники. Матушка об этом знала, но такая ситуация позволяла ей экономить на многом, и она делала вид, что не замечает ни вредности м.Дионисии, ни того, что сестер обеспечивает не монастырь, где они трудятся, а родные.

О «шмонах»

... Свои лекарства иметь сестрам Матушка не благословляла, и их приходилось надежно прятать в келье или носить с собой в кармане. Кельи у нас не закрывались, уходя, дверь следовало оставить приоткрытой, нельзя было даже не захлопывать. Такой обычай Матушка видела в одном греческом монастыре, и он ей понравился. Ей казалось, что это очень по-монашески. Но в принципе, большого значения не имело — захлопнуть дверь или оставить приоткрытой, все равно в любой момент келью могла обыскать благочинная м.Серафима, пока сестра была на послушании, это разрешалось по уставу. Как правило, она делала это аккуратно, сестры этих вмешательств часто не замечали. Редко когда она со своими помощницами переворачивала все вверх дном, забирая все, что иметь в келье не благословлялось. На такой особый «шмон» нужно было личное благословение Матушки. Это бывало, если сестра сильно в чем-то провинилась или подозревалась в каком-либо «заговоре» против Матушки и монастыря в целом.

О клонировании культа

... Старшие сестры старались подражать во всем Матушке. Без всякого рассуждения они считали ее образцом духовности и даже любви, в «духовном» ее понимании. Сестры, достигшие каких-либо вершин в этой иерархии, ставшие игумениями в подшефных Матушке монастырях по всей России, даже до Хабаровска, копировали м.Николаю полностью, даже до мелочей. В своих монастырях, этих клонах Черноостровского монастыря, они вводили такой же устав, как в Малоярославце, с откровением помыслов и слежкой, проводили занятия и по всем вопросам советовались с м.Николаей.

О том, как Ильина стала игуменьей

...Игумения Николая (Людмила Ильина), хоть и говорила, что имеет большой опыт монашеской жизни, сама никогда не жила в монастыре. В миру она получила два высших образования, вышла замуж и родила сына. Через некоторое время она разошлась с мужем и стала ходить в храм. Она часто ездила в Оптину Пустынь, общалась с батюшками, молилась. Потом ее духовник благословил ей поступить в монастырь в Шамордино. Там за ее организаторские способности ее сразу назначили экономом. Как она сама рассказывала, в монастыре она практически не бывала, все время проводила с рабочими на стройке, в поле или в машине. С игуменией Никоной у нее не сложились отношения, и через некоторое время игумения отправила м.Николаю в епархию поваром, подальше от себя. Не знаю, сколько времени м.Николая была на этом послушании, но потом Митрополит направил ее в мужской тогда Свято-Никольский Черноостровский монастырь, помогать братьям за свечным ящиком. Монастырь только начинал возрождаться, храмы и корпуса были разрушены, а в этих руинах подвизалось шесть монахов, среди которых были и о.Тихон, нынешний наместник Тихоновой пустыни. Матушка Николая не теряла времени за ящиком. Используя свои связи в Оптиной Пустыни она стала набирать женскую общину. Знакомые батюшки-иеромонахи присылали ей в помощь сестер. Довольно быстро она набрала двадцать человек. Жили они все в полуразрушенном корпусе, где сейчас устроена богадельня, все в одной комнате, без водопровода и других удобств. Постепенно число сестер возросло, и Владыка Климент решил сделать Свято-Никольский монастырь женским, а братьев благословил в Тихонову Пустынь и в Боровский монастырь. Здесь Матушка проявила свои управленческие способности в полной мере: нашла спонсоров, быстро увеличила количество сестер до пятидесяти, взялась за восстановление храмов и корпусов. За двадцать лет своего правления она восстановила весь монастырский комплекс, построила детский приют и подняла из руин несколько скитов. Все это было бы замечательно, если бы м.Николая занималась только строительством зданий и административным руководством, в которых она хорошо понимала. Но Матушка решила попутно взять на себя роль «старицы» и спасительницы душ, объявив себя святой и даже «Матерью Божией». Не имея никакого опыта монашеской и духовной жизни, она все черпала из книг, как правило современных греческих «старцев», которые к тому же часто противоречили друг другу. Стиль ее правления можно назвать оригинальным, нигде в книгах о таком, например, извращении, как обязательное откровение помыслов в письменном виде нет. В уставе монастыря постоянно что-то менялось, порой кардинально, в зависимости от того, какого «старца» Матушка чтила на тот момент.

Понятие «старицы», которое Матушка применяла к себе — тоже было какое-то новое, даже на слух. «Старицами» были и воспитательницы приюта для своих маленьких подопечных. Дети тоже должны были писать им свои помыслы в отдельной тетради, а потом сдавать. Иногда этим «старицам» не было и тридцати лет. Свое маленькое королевство Матушка создала сама, с нуля и по своему вкусу, это был ее личный бизнес-проект. Очевидно, церковным властям и Митрополиту было весьма выгодно иметь у себя в Епархии еще один процветающий и прибыльнейший женский монастырь, пусть даже откровенно сектантского типа. Власть Матушки над сестрами в этом мирке была абсолютной, пожаловаться на нее сестры никому не могли, просто было некому. Да и вообще, существует ли хоть какие-то инстанции, защищающие сейчас права монашествующих, регулирующие их взаимоотношения с начальством? Никаких. Монашествующие в наше время, как и много веков назад, при рабовладельческом строе, не имеют никаких человеческих прав. Они полностью принадлежат своему начальнику, пока верят в то, что это спасительно. Вообще интересно, как сестры оправдывали Матушку во всем, что она делала и говорила. Игумения часто лгала на занятиях, чтобы скрыть какие-то вещи, что-либо приукрасить, а часто и для того, чтобы нас в очередной раз «попугать». Никто из сестер ее не осуждал, эта ложь воспринималась как должное.

О питании митрополита Климента и игуменьи Николаи

... Раз в неделю к м.Марии приезжал Митрополит Климент. В таком случае нам с м.Феодорой нужно было накрыть «чай» в комнате м.Марии.... Как только нам сообщали о его приезде, мы спускали стол, покрывали его розовой скатертью и бежали на сестринскую кухню к м.Антонии, матушкиному повору, которая для этого случая готовила «архиерейскую» закуску. Обычно она готовила несколько изысканных блюд, как в дорогих ресторанах, множество видов пирожков, рулетиков, каких-то замысловатых шашлычков, тортиков и т. д. Часто все это у нее оставалось после матушкиных трапез, которые тоже можно было бы назвать «архиерейскими». Все это нужно было в должном порядке расставить на столе. Мне как-то не доводилось до монастыря ходить по действительно дорогим ресторанам, поэтому такому уровню обслуживания меня пришлось учить. Непросто было сервировать стол таким множеством вкусностей и фруктов, а потом тащиться в сестринскую трапезную и есть свою кашу с сухарями и холодным несладким чаем, утешаясь тем, что совершаешь этим богоугодный подвиг. Хотя ко всему привыкаешь. Продукты для сестер были только те, которые жертвовали магазины, часто просроченные, даже испорченные — в этом тоже был своего рода «монашеский шик» - прямо настоящий аскетизм. Сахар на столы не ставился, чай был несладкий. Хлеб был пожертвованный Калужским хлебозаводом, тот, который уже не могли продавать ввиду его срока годности, и то, разрешалось съесть 2 куска белого и столько же черного. Фруктов и свежих овощей не было практически никогда, только если совсем испорченные или по праздникам. Большинство этих просроченных и полуиспорченных продуктов нам жертвовали не для людей, а для коров и кур. Как-то нам в Карижу привезли несколько ящиков полугнилых нектаринов для коров. Мы были очень этому рады. У коров была свежая трава, а мы уже успели забыть, когда в последний раз ели фрукты. Из всей этой кучи набрался хороший тазик фруктовых кусочков, который мы съели за вечерним чаем. Чай состоял в основном из сухарей и варенья, иногда был творог, что было большой радостью - при монастырских нагрузках мне всегда очень хотелось есть. Как-то раз в монастырь пожертвовали несколько десятков коробок соков, просроченных почти на полгода, и сестры и приютские дети с удовольствием их пили. А как-то даже привезли полгрузовика консервированного зеленого горошка в ржавых банках и истлевших коробках, срок годности которого закончился более пяти лет назад. Матушка благословила его съесть. Несколько месяцев этот горошек, который кстати был совсем не плох, добавляли почти во все блюда, даже в суп. Рыба, молочные продукты и яйца были роскошью. Хотя в монастыре имелся коровник, почти весь творог и сыры Матушка раздавала спонсорам и знакомым в виде подарков.

... Все, что жертвовалось или покупалось более менее приличного, складывалось в специальные «матушкины» холодильники на нужды игумении и ее гостей, а также на «чай» для Митрополита. Такое положение дел считалось вполне нормальным: ведь игуменское и архиерейское служение так тяжелы, что предполагают усиленное питание. Игумения Николая приобрела такой практикой поистине угрожающие размеры, ее вес превышал уже сто двадцать килограммов, хотя она все это списывала на сахарный диабет и гипертонию. Честно говоря, при таком личном поваре, как м.Антония, никто бы не смог сохранить фигуру. Особенно нелепо выглядело то, как Матушка, сетуя на свой диабет и уплетая кусочек осетра со спаржей, политой каким-то розовым соусом, со слезами на глазах жаловалась нам, что не может по состоянию здоровья есть ту же еду, что и мы.

Об одобрении культа священнослужителями

... Мы с батюшкой спорили, а дядя Володя слушал, ему, как верующему человеку, все это было интересно. Я пыталась доказать батюшке, что все то, что м.Николая выдает за высокую духовную монашескую жизнь — это видимость, красивая упаковка, под которой скрываются всего лишь ее корыстные интересы, непомерное властолюбие и гнусные методы контроля и подавления людей. Любая власть над людьми, когда она становится абсолютной и никем не контролируемой, чревата злоупотреблениями, тем более, если эта власть в руках человека не духовного и святого, а страстного, властного и беспринципного. Я рассказывала батюшке про всю эту жуткую систему доносов и слежки, наказаний и привилегий, лжи и притворства. Все эти методы, которыми Матушка пользуется для контроля власти, используют секты и всякого рода мошенники. И вообще, как она может называть себя «старицей», говорить, что сам Господь и Его Пречистая Матерь возвещают свою волю ее устами, если сама не имела даже опыта монашеской молитвенной жизни?
У батюшки на все мои аргументы были ответы. Ничем невозможно было его смутить. Не получается жить в монастыре — значит плохо слушаешься, не смиряешься. Не нравится Матушка — укоряй себя за это, говори себе, что другой игумении не достойна по грехам. Не нравится устав монастыря — терпи и смиряйся - получишь прощение грехов награду на Небесах. Доносы, ябеды и интриги — это совершенно нормально для любого коллектива, особенно женского. Нету сил терпеть — молись, проси Бога, и Он поможет. На любой мое недоумение он отвечал красивыми фразами, сдобренными, как солью, цитатами из книг.

@темы: хрень, почитать

---

Разлука...

Давно хотел отчебучить что-то в этом роде.
В палеоарте я, кроме, собственно, визуальной составляющей ценю идею. Мне мало просто нарисованного во весь рост зверя. Я хочу, чтобы он откуда-то пришёл, что-то делал на рисунке. И лучше если это что-то — довольно неожиданно. Рисовал я маркерами-копиками, которые мне на день рожденья подарила жена. Потрясающий инструмент!
Сам арт нарисовался под влиянием рассказа Санди Зыряновой "Рассвет для одного", который я также всецело рекомендую к прочтению.

Название: Разлука
Автор: David Kristens
Форма: арт
Пейринг/Персонажи: постювенальная особь Sordes pilosus Sharov, Stegosaurus sp., Titanosaurus sp., некрупный манираптор, мелкое юрское млекопитающее.
Категория: джен
Жанр: драма,пейзаж, спек-палеоарт
Рейтинг: G
Исходники: арт, бумага, copic ciao
Размер: 493х700
Предупреждения:Неожиданная интерпретация скелетных особенностей в духе "новой волны палеоарта". Если вы не узнаёте знакомых с детства животных, ничего страшного.
Примечание:

Малышу грустно: его мама улетела в будущее и не вернулась. Некое мелкое млекопитающее (они не шибко отличаются друг от друга для неспециалиста) с любопытством поглядывает на страдальца. Жрать его оно не будет, ибо крупноват детёныш для насекомоядного млека, да и не охота. Через сотню миллионов лет далёкий потомок этого зверька, Александр Григорьевич Шаров, найдёт скелетик мамы этого малыша-птерозавра на территории нынешнего Казахстана и назовёт их вид Sordes pilosus — Нечисть волосатый.

описание арта

Сидит малыш-нечисть на обрыве глинистого бережка, укреплённого многочисленными корнями, высовывается из земляной норки, похожей на жилище нынешних ласточек-береговушек. Перед ним расстилается широкая и мелководная дельта реки, в которую утренним приливом приносится густой бульончик питательных веществ. Вода на мелководье зеленоватая от клочьев водорослей, сцепленных в целые водорослевые маты. Сытной кормёжки ждёт стегозавр. Он, конечно, не блещет умом, но поесть вкусно любит и не собирается сидеть на чисто-травяной диете. Как медведь, он стоит на задних, очень длинных лапах, а передними подгоняет к себе всякий съестной шлак, вроде дохлой рыбы.

Вдали защищает свою территорию старый и склочный титанозавр. Такой махине нужно много растительной пищи, и он гудит, отгоняя возможных сородичей-конкурентов. На голове у него довольно длинный хобот, который позволяет подбирать в пасть пишу, не тратя энергию на передвижение всей остальной шеи. Присутствие стегозавра не сильно мешает огромному зауроподу: они предпочитают разную пищу. Но старик на держит хвост, щёлкающий, будто кнут, наготове, дабы стегозавр держал дистанцию и знал своё место.

Рано или поздно старый склочник помрёт, а его кишочки зададут настоящий пир для мелких манирапторов и более крупных целурозавров. Пока не привалила гора еды, манираптор с интересом осматривает окрестности, гуляя по мелководью, чтобы не мочить перья на брюхе. Перья эти узкие, напоминающие покровы нынешних страусов, прекрасно защищают от сырого ветра. А широкая перьевая "грива" неплохо защищает от укусов сородичей. Рыхлое расположение перьев делает контур немного "рваным" и расплывчатым, поэтому детёныш-сордес не впадает в панику и не летит куда подальше.

Маме малыша в определённом смысле повезло: мягкий ил укутал её сразу после смерти.

Так получилось, что арт вызвал ряд вопросов:

разборки

 noark: в "Разлуке" предупреждение об узнавании действительно было не зря. Особенно поразил стоящий на задних ээээ лапках? стегозавр. Да уж, очень авангардно. Очень захотелось ознакомиться с матчастью о подобных витках психического здоровья стегозавров, не поделитесь? Про описание арта ничего говорить не хочу, тот самый случай, когда понятнее не стало, но появилось множество новых вопросов.

Мой ответ: На самом деле, даже для крупных зауропод не исключается возможность стоять на задних конечностях. Современные коровы и слоны могут стоять на двух ногах, опираясь на стволы крупных деревьев или спину партнёрши при спаривании. В данном случае стегозавр находится наполовину в воде, что компенсирует вес нижней половины туловища. Динозавры, как Вы помните, исходно-бипедальная группа, так что нет ничего удивительного, что в воде он решил заякориться задними лапами, вместо того, чтоб плыть (плаванье требует слишком хорошую координацию движений, а мозжечок у стегозаврид относительно маленький).
Также есть две гипотезы относительно того, с какой высоты стегозавр добывал пищу. Он либо, оставаясь на 4 ногах, объедал растущие на высоте около 1 метра листья, либо вставал на задние лапы и тогда достигал высоты 6 метров. Источник
Словом, голова хоть и с мелким мозгом, но вполне себе здоровая. Тем более, автор честно предупредил, что нарисовал животных в не самых характерных (хотя и не невозможных) позах.

@темы: посмотреть, моё тварьчество

---

Зацените, какой мне спам с утра пораньше пришёл

Каков, а? Судя по адресу отправителя, Кирилл решил продать мне свои часы.

Всё бы ничего, но наручными часами я со студенчества не пользуюсь: телефона хватает. "уникальным шансом" решил не пользоваться. Не люблю спамеров, даже если они спамят как боги!

@темы: хрень, житьё моё

---

Шок-новости! Мать с пятерыми детьми прописалась в кустах!

Простой уральский садовод-любитель Александр Фёдорович Колесник (мой батя) обнаружил у себя в саду, в зарослях крыжовника пятерых птенцов-желторотиков. Размер гнезда около 7-8 сантиметров, меньше, чем DVD-диск. Мать птенцов мельче воробья, окрашена неярко и очень осторожна: она садится на землю за несколько метров до гнезда. Потом она торопливыми шажками пробирается к детям промеж колючих ветвей.

Ну вы помните, какая реакция у современной девушки, увидевшей...допустим крысу в капкане, с раздавленной головой? Правильно: "Дорогой! Об этом неприменимо нужно написать в твой блог!". Чего уж говорить о милых птенчиках!..
Жена сфоткала, а я вот...пишу.

Вопрос: Мимими?

1. Цвить-цвить-цвить!		12	(60%)
2. Мяу-мяу-мяу! :3		8	(40%)
Всего:		20

@темы: зверь зверя, житьё моё

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

О разумных поциентах

Это котик. Он милый. Но речь пойдёт не о нём, а о его хозяине Алексее Водовозове. Кто таков, чем знаменит? Полевой врач, который некоторое время поработал в шаражкиных конторах, занимающихся псевдодиагностикой и прочими альтернативными медицинами. Потом в нём взыграла совесть и он перешёл на светлую сторону. Теперь он входит к команду джедаев науки Просветители (о других членах этой команды, Асе Казанцевой, Александре Панчине и т.п. я иногда упоминаю в постах). Ну вот, супергероиня Ася периодически с попеременным успехом сражается с водяными гигантами, а Водовозов берёт дичь покрупнее. Достаётся от него альтернативным диагностам ("узнать обо всех болезных за 5 минут!" — знакомы вам такие объявления?), выводителям шлаков (шлаки выводятся вместе с баблом из кошелька пациента) и продавцам фуфломицинов а.к.а БАД.

вот для примера один видосик с ним

Есть ещё плейлист, в котором много видео на самые животрепещущие темы.

Если кому-то лень смотреть видосики (как мне) и он предпочитает почитывать книжечки, лёжа вверх лапами, тем советую его книгу "Пациент разумный".

Котик Водовозова желает вам: не болейте! Не ловитесь на удочку шарлатанов, чтоб и ваш кошелёк тоже был здоров и упруг!

@темы: хрень, посмотреть

---

Примерно так видят эволюцию человека дети

@темы: хрень, посмотреть

---

Забавное птиццо с утра пораньше

Тот самый случай, когда рисунок намалевался сам, без какого-то участия воли и сознания. Открыл мангастудию. Набросал лохматый шарик. Добавил выпученные глаза. Заметил, что чудик стал похож на птиццу. Подмалевал лапки, фон, окружение. Крылушки.

На улице дождь. Коллега смотрит, какую я херь рисую и ржёт. Ну хорошо ж. Коллега попросила добавить дождя. Ну...ок...
А я вот захотел добавить солнца. И немного надежды, что всё ещё будет.

@темы: посмотреть, моё тварьчество

---

Животному просто не повезло с неймингом

Некоторым, вишь, не нравится предок-обезьяна. А как им предок-"крыса"? Древние обезьяны же тоже должны была откуда-то взяться. По поводу отличий от грызунов – обратите внимание на ушки.
Впрочем, не волнуйтесь! От крыс этот предок отделился ещё во времена динозавров:

забавное сходство

Кто этот звирь и чем он закусывает, можно прочитать у Харитонова
И у него же можно узнать, какое он место занимает среди нашей родни.

@темы: хрень, зверь зверя

---

Ещё один полезный тестик

Результаты гораздо скромнее, чем в предыдущем, но тоже сойдёт.
Совет: картинки над каждым вопросом не всегда являются прямой подсказкой.
Проверить свои знания о расах можно на Постнауке.

@темы: хрень

---

Забавное чтиво с утра пораньше

В старинных и современных охотничьих книгах есть немало рецептов пахучих приманок. Чего только туда не входит! Змеиный жир и анисовое масло, мускус кабарги и моча лисицы, протухшее мясо и духи - многие десятки самых неожиданных веществ. Указаны точные дозировки каждого, что вызывало у меня подозрение более всего. Предстояло разобраться в этой шаманской кухне, отделить зерно от шелухи, знахарство от точных наблюдений, найти действительно эффективно привлекающие зверей запахи. Решили изготовить, а затем испытать несколько мудреных и простых приманок. Итак, собираем компоненты!

Глицерин, рыбий жир, пепсин раздобыли быстро. А дальше началось хождение по мукам. Смолу южного растения ферулы, так называемую «асафетиду», или «вонючую камедь», искали 13 дней и обнаружили лишь в лучшей гомеопатической аптеке Москвы. Там нам продали последние 300 граммов и сказали, что нигде в стране ее больше не найти - это была сущая правда: лекарство давно вышло из употребления.

- Как я счастлив, что нашел это снадобье! - сказал Виталий Андреевич, держа коробочку с асафетидой, когда мы выходили из аптеки. Он возглавлял операцию поиска этой редкостной штуки. На «вонючую камедь», сочетающую запах чеснока с запахом козла, надушившегося духами «Пиковая дама», мы возлагали большие надежды, но, увы, они оказались напрасными: звери были равнодушны к этому запаху.

Отрывок из книги "Запахи в жизни зверей" доктора биологических наук С. А. Корытина.

@темы: хрень, почитать

---

От рыб до динозавров

Мультик забавный, с уймой условностей, характерных именно для анимации, но очаровательный донельзя и без косяков.

@темы: хрень, посмотреть

---

Фигурки, бижутерия и прочий челендж

Название: Диметродон поутру
Форма: покраска фигурки
Размер: около 20 см от носа до хвоста
Пейринг/Персонажи: Диметродон Dimetrodon grandis
Категория: джен
Жанр: портрет
Рейтинг: G
Предупреждения: Основа сделана без учёта исследований палеоартера Скота Хартмана. Видны литьевые швы Китай-с...
Примечание: Пояснения к покраске.

Этот диметродон достался автору случайно. Был он отлит из лимонно-жёлтого пластика и покрашен заводоским аэрографом в пожарно-красный цвет. Автор решил пожалеть скотинку, которой досталась такая нелепая расцветка. Загрунтовал, покрасил акрилом. Обычно диметродонов любят изображать зелёными, точно ящерицы. Но ящерами-то эти синапсиды никогда не были! Их гораздо более близкие родственники — это мы с вами, млекопитающие. В покраске я решил ориентироваться на голого землекопа Heterocephalus glaber, но с поправкой на наземное существование.

Парус диметродона — его самая приметная черта, из-за которой, к сожалению, диметродонов путают со спинозаврами. Предполагается, что спинной парус выполнял роль солнечной батареи.
С учётом того, что на покровах диметродонов отсутствовали костяные бляшки, как у рептилий (известных любителей греться на солнышке), кожа его испытывала высокую нагрузку от ультрафиолета. Конечно, в позднем карбоне озоновый слой мог быть толще, но развитые меланоциты диметродону точно не помешали бы.

Этот покрашенный ещё-не-зверь только проснулся поутру, кожа его светлая. Он выполз на солнышко и первые лучи разгоняют его кровь. Чтобы защитить нижележащие слои кожи от рака и эффективнее улавливать тепло, клетки кожи — меланоциты — растянулись, окрасив спину и основание паруса в чёрный цвет. Кровь по парусу идёт холодная, вишнёвого цвета. Сам парус пронизан кровеносными сосудами. Диметродон ещё не очень далеко ушёл от своих земноводных предков, любит подзакусить диплокаулюсами, да и плавает неплохо. Доля кожного дыхания в его метаболизме ещё велика. Пройдя по мелким капиллярам паруса, кровь обогащается кислородом, становясь алой.

Название: Полосатик
Форма: покраска фигурки
Размер: около 25 см от носа до хвоста
Пейринг/Персонажи: Паразауролоф Parasaurolophus sp.
Категория: джен
Жанр: портрет
Рейтинг: G
Предупреждения: Хвост гадрозавра может быть очень опасен при попадании оного в голову, али случись ему сломать ребро вам.
Примечание:

Гадрозавров как-то стандартно воспринимают беззащитными няшками, служащими пищей для Его Величества Tyrannosaurus rex. Порой только диву даёшься, как такие никчёмные существа вообще умудрялись выживать! Однако посмотрите-ка на... окапи. Живут.

Некоторые гадрозавры умудрились даже пережить мел-палеогеновое вымирание, вызванное сменой флор (метеорит-таки оказался ни при чём, но тележурналстов это не волнует)! Зубные батареи их оказались совершеннейшими приспособлениями для поедания покрытосеменной растительности. Но чем-то приходится жертвовать. Во времена "цветочной революции" отбор действовал на зубную систему, но "позабыл" о таких мелочах как кожные пигменты.

У покрашенного полосатика отсутствуют все пигменты, кроме меланина. У него нет структурной окраски, как у птиц. Без камуфляжа он всё-таки не остался. Разбивание контура ( голова и лапы сильно темнее остального туловища) и полосы — зебры и окапи одобряют!
Этот полосатик пришёл на водопой, когда его что-то напугало. Изначально это была детская игрушка (да, китайская!) на шарнирах, с "кенгуровой" позой по умолчанию. Я поставил его в более современную позицию, зашпатлевал болты и удалил облоечные швы, загрунтовал и покрасил акрилом.

Размещение: со ссылкой на выкладку команды
Для голосования: #. WTF Prehistory 2017 - "Полосатик"

Название: Коготь на третий палец
Форма: масштабная модель
Размер: около 25 см по окружности, примерно втрое больше оригинала
Пейринг/Персонажи: Дейноних Deinonychus antirrhopus
Категория: джен
Жанр: портрет
Рейтинг: G
Предупреждения: Не острый, но твёрдый
Примечание: Отлит из эпоксидки, надевается на палец руки (можно и ноги, но неудобно). В целях удобства надевания, коготь несколько шире, чем у дромеозаврид.

Название: Море помнит
Форма: бижутерия
Размер: раковина около 3,5 сантиметра
Пейринг/Персонажи: Аммонит
Категория: джен
Жанр: портрет
Рейтинг: G
Предупреждения:
Примечание: Сфотографировано на фоне раннепермского аммонита, неопределённого рода.

Название: В каменной книге
Форма: бижутерия
Размер: подвеска 5 см, замшевый шнур около 30 см.
Пейринг/Персонажи: дейноних, примитивное чешуекрылое, гинкго
Категория: джен
Жанр: портрет
Рейтинг: G
Предупреждения:
Примечание: Источник вдохновения — баннер команды

@темы: посмотреть, моё тварьчество

---

Ближайшие пару дней я — собака!

...сходил на телевиденье. Перед интервью поообщались с представителем канала. который, как водится, верит во всякую херню, которую сам же несёт. На вполне очевидный вопрос "а чё ж догда экстрасенсы постоянно публично обмачиваются, пытаясь выиграть премию Гудини"? Мне было заявлено: Вы догматик-с!
Ну что, ж...Раз столь уважаемый человек говорит, что я — Догматикс, то так тому и быть!
Гаф!

А ещё я лечу в Москву на конференцию "Учёные против мифов- профи"! Ура!

@темы: хрень, житьё моё